وما زالت نظرة المجتمع للمرأة المطلقة والارملة تزعج الكثير من النساء لان مجتمعنا نظرة ظالمة في الوقت الذي تكون هي في أمس الحاجة لنظرة عطف وحنان تمكنها من العودة إلى حالة التوازن النفسي الطبيعية بعد الهزة التي إصابتها وجعلتها تعيش في حالة من الأنهزام بما يمكنها من الاندماج من جديد.
فإذا بحثنا حولنا لنجد خير ما نستند عليه ونستشهد به هم نساء الجنة وأولهم السيدة "خديجة بنت خويلد"الملقبة بالطاهرة فالجاهلية وأم المؤمنون عند دخول الإسلام واول من آمنت بالله وسنة رسوله اجتمع فالسيدة صفات عديدة
فكانت اكبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسة عشر عاما وقد تزوجت قبل رسول الله مرتين بعد أن توفي زوجها الثاني اكرمها الله عز وجل بالزواج من محمد عليه السلام.
هل يوجد اشرف وأطهر من سيد الخلق هل يوجد أنقى منه رجل رسول الله لم ينظر لفارق السن بينهما وانها قد سبق لها الزواج قبله بل وصف زواجها بخير النسب والشرف وحبها حبا جما لم يتزوج عليها النبي صلى الله عليه وسلم حتى ماتت وقال الرسول عليه السلام "أني رزقت حبها" فكانت من أحب النساء آلية لدرجة وقوع الغيرة من عائشة رضي الله عنها على الرغم من انها متوفية في ذلك رؤى الإمام مسلم في صحيحة (ما غرت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم، إلا على خديجة واني لم ادركها.
وقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح شاه فيقول:أرسلو بها إلى أصدقاء خديجة، قالت أغضبته يوما، فقلت خديجة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد رزقت حبها)
إكثار النبي من ذكرها أمام الناس ومبالغتة في تعظيمها والثناء عليها ومدحها أمام الناس، وذلك لشرفها وقدرها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انة كان يصل من يودها ويكرم صويحباتها، وإذا ذكرها رق قلبة واستغفر لها حتى يقطع علية عارض.
انظرتم لنظرة رسول الله لم ننظر نحن هذه النظرة السوداوية ولنعرف باختصار الفرق الايمانى و الحضارى و الثقافى بينا و بين أجيال الصحابة و تربية رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فلتنظروا الى حال الصحابية الجليلة (عاتكة بنت زيد ) أخت الصحابى الجليل المبشر بالجنة ( سعيد بن زيد ) ، تزوجت تلك المرأة صاحبة الهمة من الصحابى عبد الله بن أبى بكر فاستشهد عنها فى حصار الطائف ، ثم تزوجت من الصحابى زيد بن الخطاب و وصفها بأنها من أعبد النساء و اكثرهم احتراما لدينها و زوجها فاستشهد عنها فى معركة اليمامة و كان من حفظة القرآن ، ثم تزوجها (عمر بن الخطاب ) فاستشهد عنها غدرا من الكافر ابو لؤلؤة ، فيا ترى ماذا قال عنها الصحابة و نساءهم الصحابيات فى ذلك الوقت ، هل قالوا انها نذير شؤم ، لا يعيش لها رجلا ، هل وصفوها "بالبومة "
لقد قالوا قولا و الله ما سمعت مثله فى أحلك المواقف لتكريمها على صبرها ، لقد قالوا من أراد الشهادة فليتزوج "عاتكة" أى احترام و أى اجلال و اى تقدير لهمة تلك المرأة ، ( عاتكة بنت زيد ) من علامات الصحابيات و قصتها تدرس فى الصبر و الايمان
وعن نظرة أخرى عن المرأة المطلقة أمرأة سيئة، أول ما تواجة المرأة المطلقه هو اتهامها من شريحة واسعة من المجتمع انها امرأة سيئة وتحملها مسئولية الطلاق وأتهامها بمخالفة القاعدة الاجتماعية السائدة"من بيت الزوج الي القبر" على الرغم من أن الطلاق رخصة شرعية ونظام اجتماعي وشرعي لا يمكن انكارة كحق ثابت لكل رجل ولكل امرأة في حالة استحالة الحياة الزوجية بينهم "فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان"
ولكن للأسف لا يزال للمطلقة النظرة انها مذنبة عموما هذه نظرة المجتمع لها من خلال نظرة ذكورية وتسيطر هذه الفكرة على النساء أيضا وجعلهم ينظرون للمرأة المطلقة بسوء الأخلاق والخروج عن المألوف، واعتبر الطلاق بحد ذاتة خطيئة بغض النظر عن الأسباب والظروف.
وللأسف ينظرون للمطلقة على أنها بضاعة مستعملة ونجد أن هذه العقلية موجودة لدي شريحة اجتماعية كبيرة، للأسف الموروث الاجتماعي ظالم لهذه المرأة لا شك أن معظم من ينظرون للمرأة المطلقة بهذة النظرة السلبية المشينة لم يفكرو وأنما ورثوا هذة النظرة السوداوية الظالمة من الأهل والمجتمع رغم تقدمنا.
مع إن الله قد وصانا عليها ونص كتاب الله على حقوق الزوجة المطلقة يجب على الناس أن يراعوها ويحافظوا عليها حفاظاً على نقاء المجتمع واستقامته وان لا يمنعوا المرأة من حقّها في الزواج، سواء كانت مطلقة أو متوفىً عنها زوجها.
إن الله تعالى نهى عن عضل النساء، أي أن لم يمنعهن من الزواج، حيث قال الله عز وجل (وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكح أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف) البقرة ٢٣٢.
فلا يجوز منع المرأة من الزواج بالزوج الصالح اللائق بها إن كانت أرملة او مطلقة أن الله حلل زواجهن فكيف للمجتمع أن يحرمة.
